لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
31-01-2022, 02:41 AM | رقم المشاركة : 126 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
القصيدة لها مضمارها الذي تلعب و تتحرك فيه و أظن أن كثيرا من الذين مروا عليها هنا قد استطاعوا دخول أجواء هذا المضمار و لذلك أمكنهم التفاعل معه بصورة أكثر أيجابية من رؤية أختي ثناء هنا. و ابتكار الصور و الأخيلة ينشأ في عقل المبدع ساعة ابداعه وفق صورة كلية تصف الشعور بما يلائمه من تجسيم يجسد الشعور أكثر مما يجسد الواقع الحسي للصورة و العلاقات بين مكوناتها ساعة كتابة النص و ما يحاول الكاتب فعله هو إيصال هذا الشعور عبر هذا التصوير الى المتلقي ينجح في ذلك كثيرون و يفشل آخرون. و لا غبار في قصيدة عجز متلق عن الوصول الى حالتها الشعورية إن كان هذا المتلقي منفردا في عجزه عن الوصول الى مراد الشاعر حال وصول آخرين. العلاقات بين مكونات الصور الشعرية ليس بالضرورة أن تتناسب ذلك التناسب الحسي الذي تنبني عليه الصورة العادية وقد أعانتنا السينما و أفلام الخيال العلمي في تقبل كثير من الصور التي لم يكن العقل يتقبلها من قبل و أصبحت ترى كثيرا من العلاقات التي لم يكن يمكن للخيال أن يتصورها أصبحت تراها رأي العين فلا عذر بعد ذلك لادعاء عدم التناسب فكل شيء نسبي كما يقول انشتاين الذي بنى نظريته التي تطير بها الطائرات و المركبات الفضائية ويروض بها الضوء ويرى بها الالكترون في مدرا نواته على خيال جامح لم يكن يرضى بنسب العلاقات التي تراها العين ويدركها العقل فحسب مقياسا تنبني عليه العلاقات. إن أيجاد الصورة هي أصعب شيء في الحدث الشعري إذا ما قسمنا الحدث الشعري الى مفرداته حيث تكون مفردته الأولى تخليق النص الشعري و الثانية تلقي النص الشعري و الثالثة التفاعل مع النص الشعري فإذا ما تخلق النص الشعري بصوره الخاصة به فإن الصورة قد وجدت و على المتلقي أن يتقبل وجودها كما يتقبل المخلوق وجود الشمس بصورتها الحالية فليس له حق في رسم علاقتها ببقية الموجودات في صورة الكون وليس هو من يحدد مثلا أن يكون القمر تابعا لها أو انه تابع للأرض أو كيف يكون تأثيرها على الزهرة البعيدة عنها بملايين الكيلومترات بل هذا حق من خلقها و لكنه يستطيع القول أن اليوم سيء الطقس و أن الشمس حارة. كذلك الصورة في النص الشعري هي ملك صاحبها يشكل موجوداتها و العلاقات بينها كيف يشاء في النص و لا يحق للمتلقي للصورة الشعرية القول بأن العلاقة ما بين مكونات الصورة الشعرية غير منطقية فإن العلاقات قد وجدت و تمنطقت و انتهى الأمر. فإذا قالت الصورة أن الزهرة تحدثت للنجمة فإن الزهرة تحدثت الى النجمة وعلى المتلقي أن يتفاعل مع الصورة هكذا فإن للصورة في القصيدة عالمها الخاص بها الذي عاشه الشاعر غير العالم الذي يعيش فيه المتلقي فلا النجمة هي تلك النجمة التي يراها ولا الزهرة هي تلك الزهرة التي يشم رائحتها. وإن كان للمتلقي الحق في أن لا يتقبل وجودها في النص من حيث الملاءمة لموضوع النص و علاقتها ببقية الصور في النص وهل هي جيدة أم رديئة كصورة و أقصد بذلك تباينها و شدة تأثيرها و قوة وضوح تفاصيلها ونحو ذلك. الحديث في القصيدة عن سماء ليست هي السماء التي تضيء منها الشمس كل يوم بل هي سماء الحب كما قالت القصيدة و أبانت عند الحديث عن المذنب التي لا ريب أن النجوم فيها قريبة من الزهور و الورود و أنهن و لا ريب صديقات يتناجين بأسرار الحب و يفشين الأسرار لبعضهن البعض فلا سر لعاشق إلا و أفشته نجمة لزهرة أليست النجمة هي من يشكو إليها العاشقون تباريح هواهم أليست الزهرة هي رسول العشاق لمحبوبيهم.. هنا مربط العلاقة يا ثناء علاقة خلقها العاشق بين أدوات عشقه النجمة و الزهرة و المذنب و غصن الزهور وحولها الشعر الى صورة شعرية - و العلاقات الشعرية منطقها منطق أفلام الكرتون التي تطرب فيها لتجاوز التناسب المنطقي -لم يستنكفها كثير ممن مر على القصيدة بل طرب لها , هذا عوضا عن أن النجمة و الزهرة و المذنب و غصن الورود وصف لحوار حقيقي في ملتقى أدبي كانت النجمة فيه نجمة حقيقية فلنقل هي أحلام المصري أليست أحدى نجوم هذا المنتدى و الزهرة هي إحدى المدعوات فيه لنقل الى هذه الورشة الفنية لك أن تختاري منهن من تحبين فكلهن زهرات جميلات كما أنهن نجمات رائعات وما أكثر المذنبات في سماء منتدانا هذا مفردها مذنب لنقل أنه إبراهيم شحدة أو أحمد مطر أو النبالي و غصن الورود هو هذا المنتدى هل جعلت الصورة بهذا التشبيه حسية يمكن تصورها. بعد ذلك يمكنك تقبل بقية الصور إن استطعت عبور هذا الحاجز النفسي أما كليوباترا فقد تحدثت عنها من قبل . و إن كان لي تعقيب بسيط على هذا النقد هو قسوته وما العتب في القسوة إذ أنني تعهدت بقبول أي رأي مهما علت حدته لكن هذه القسوة هي نتاج رأي له حيثياته ينبني على ذائقة خاصة حيث لا توجد قواعد متفق عليها في النقد وهو أسلوب شاعرتنا و ناقدتنا الكبيرة في نقد ما لا يعجبها من قصائد وفق حيثياتها المنطقية التي تراها و لكن هناك مجال دائما في النقد لغير آخر يرى عكس ما ترى ناقدتنا القديرة ثناء كما وجد في هذه القصيدة. و الناقد الكبير يستطيع إيصال صوته دون قسوة على صاحب النص فلا أرى ذلك من المهنية في شيء... سعدت بهذه المداخلة القيمة و الجميلة و المفيدة حقيقة من الشاعرة الكبيرة و الناقدة القديرة ثناء..طبت ثناء و طاب قلمك النير. |
||||
31-01-2022, 05:30 AM | رقم المشاركة : 127 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
شكرا لك على مرونتك وسعة صدرك في الحوار أخي وأستاذي الكريم طارق . ويعلم الله أنني لا أحب هذه القسوة . ولا أختارها مع وجود خيار آخر يفي بالغرض . بل إنني أجدها مفروضة عليّ فرضا ولا مهرب لي منها؛ لأنها تبدأ من مجرد مخالفتي للآراء التي قيلت في القصيدة من قِبَل الأساتذة - لهم مني جميعا الاحترام والتقدير - ومن الطبيعي أن تكون مخالفتي لهذه الآراء مستنكرة من قِبَلك؛ لأن كلام الكثرة يقنعنا في العادة أكثر مما يقنعنا كلام الفرد (مع غض النظر كليا عن مضمون الكلام) . فموقفي ضد القصيدة بحد ذاته فيه قسوة، حتى لو لم أقل شيئا سوى جملة ( أنني أقف ضد القصيدة) . فكيف إذا اضطررت لشرح وتبيين تفاصيل الثغرات التي أراها في القصيدة ؟ وكيف إذا كنت مضطرة لاستخدام مفردات أراها هي الأنسب للتعبير عن وصف الثغرات ؟ ألن أبدو أكثر قسوة ؟ ؟ بلى . وفي الحقيقة ، ليس لدي مجال للحديث دون قسوة، إلا بأن أغيِّر موقفي من القصيدة، أو أن أتجاهل ما أراه ثغرات فيها، فأمتنع عن الإشارة إليه، أو أن أمتنع عن وصف هذه الثغرات بصفات تناسبها . وعلى العموم ، فإنني أعتذر عن مضايقتك . لكنني أودّ - مع ذلك - أن أردّ على ما تفضلتَ بقوله فيما يتعلق بعدم وجود قوانين للنقد ، وعدم وجود ضرورة للتقيُّد بعلاقات التناسب بين عناصر الصورة الشعرية عند تشكيلها وإنشائها . فقوانين النقد هي الأساس الذي اعتمدتُ عليه في نقدي لنص القصيدة . وكي أكون أكثر وضوحا وتحديدا ، أقول : إن منهج الأسلوبية في النقد يقوم أساسا على مبدأ (البحث في اختيار الشاعر للألفاظ ) وهذا الاختيار يقوم على ( مبدأ التناسب بين الألفاظ ) في السياق الذي وردت فيه . لذا فإن ترجيح لفظ على آخر لاعتبارات دلالية وبيانية مختلفة ، إنما هو مسألة في غاية الأهمية والدقة في الشعر . وليس صحيحا على الإطلاق أن ننسف مبدأ التناسب وأن نضرب به عرض الحائط . لأننا بذلك نقؤِّض المعنى المراد من التراكيب اللغوية ،ونجعله مضطربا غامضا وعاجزا عن إحداث الأثر المطلوب. وهذا يقوِّض البنية اللغوية والفنية للنص كاملا. قوانين بناء الصورة الشعرية ليست منفلتة، وليست تهويمية، وليست هلامية غير قابلة للتحديد. بل هي تقوم أساسا على (علم البيان) . فكل صورة شعرية هي في الأصل صورة بيانية . وكل صورة بيانية تعتمد على أركان التشبيه ( المشبَّه، والمشبَّه به، ووجه الشبه، ووجود أو غياب أدوات التشبيه ) . فإذا تحدثنا عن التناسب بين عناصر الصورة الشعرية فنحن في الحقيقة نتحدث عن (وجوه الشبه) التي تجمع بينها، والتي تجعلها داخلة في الحقل الدلالي ذاته . ولا يمكن لأحد أن يشكل صورة شعرية متقنة وصحيحة بيانيا إلا بأن ينطلق من وجود وجه شبه بين عناصر الصورة البيانية . ووجه الشبه هذا يجب أن يلحظه القارئ ويفهمه من خلال إيحاءات وإشارات موجودة في النص ، وليس خارج النص . فإذا قلت إنك تعني بالنجمة إحدى الشخصيات المشهورة ، أو ذات المكانة العالية، فهذه كناية تتبع لعلم البيان ، وينبغي أن تترك في النص إشارة أو تلميحا يحدد بالضبط المعنى المراد من الكناية . وأما أن تأتي من خارج النص لتقول : إنني أقصد ذلك . فهذا غير مقبول؛ لأننا نتعامل مع النص كبنية مغلقة مستقلة بذاتها . ثم إن فهم الحالة الشعورية للقصيدة أمر مختلف تماما عن تحليل صوره الشعرية بيانيا وجماليا . فالحالة الشعورية يمكن أن تصل إلى القارئ بكل وضوح على الرغم من وجود الخلل في المعنى وفي بناء الصور البيانية . وأنا وصلتني الحالة الشعورية للقصيدة ولم أعترض عليها ، ولكنني اعترضت على المعاني الضائعة ، وعلى الألفاظ التي لا تناسب عناصر الصور الشعرية. وما زلت غير مقتنعة بأن صورة ( الأريج الذي يذهب ليشتكي إلى النجمة من ليل الأماني ) هي صورة ذات قيمة بيانية حقيقية . إذ لا يمكنني أن أفهم سبب شكوى الأريج من ليل الأماني . فما الذي يزعج الأريج من ليل الأماني كي يشتكي منه ؟ بماذا يؤذيه ليل الأماني وبماذا يضره ؟ أم أنها مجرد كلمات مصفوفة لا هدف حقيقي من دلالتها ؟ ومثل هذه االأسئلة أود أن أطرحها عن المذنب الذي يحطّ على غصن الزهور مثلا . وكيف يمكننا تخيُل هذه الصورة . أفلام الكرتون يمكنها أن تكون مصدرا للصور الشعرية ، شريطة أن تكون قراءتنا للشعر شبيهة بمشاهدتنا لأفلام الكرتون ، فلا نعوِّل عليه شيئا غير التسلية بالفانتازيا ( الخيال المجرد) دون البحث في المعاني . والنظرية النسبية لأينشتاين لم تلغ فكرة التناسب بكافة أشكاله ؛ لأنها أصلا لا تتحدث إلا عن زمن وقوع الأحداث المتزامنة من وجهة نظر موضع المراقب لها . فكل ما عدا ذلك من علاقات التناسب يبقى ساري المفعول . وإلا اختلط الحابل بالنابل وضاعت القيم الفنية وتلاشت الفروق بالدلالات المعنوية وسيطر الهذيان على الأدب . تحياتي العطرة وخالص التقدير |
|||||
01-02-2022, 01:34 AM | رقم المشاركة : 128 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
جميل جدا هذا النوع من الحوار الادبي العميق
فشكرا للاستاذة ثناء وشكرا للاخ الاستاذ طارق اختلف مع الاخت ثناء حول انشاء الصورة الشعرية واستذكر قصيدة محمود درويش بعنوان بيروت نفاحة للبحر نرجسة الرخام فراشة حجرية بيروت شكل الروح في المرآة كلها تقريبا صور في غاية الخيال وعدم تطابقها مع الواقع او لنسأل الشاعر درويش عن شكل الروح في المرآة او سواها كما اختلف مع الشاعر طارق عن اسس تكوين النص الشعري او عدم وجود قوانين او ضوابط للنقد فالامور ليست سيبية ... هكذا حوار يحرض الادب ويدفع به الى القمم شكرا لكما وللاستاذة احلام مبدعة اللقاء
|
||||
02-02-2022, 04:35 PM | رقم المشاركة : 129 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
الشاعرة والناقدة القديرة أ/ ثناء حاج صالح أهلا وسهلا بك وبهذا الحضور الكبير في القصيدة، وتناولها بشكل نقدي متخصص، وقد قرأت في هذه المداخلة المتميزة ما أفادني أنا بوجه شخصي، وأفاد القراءة للقصيدة بوجه عام عندما نجلس على مائدة التخصص نصغي لما يتلى من دروس وفوائد فشكرا كبيرة أقدمها لك أيتها الراقية وتقبلي محبتي وتقديري
|
|||||
02-02-2022, 05:49 PM | رقم المشاركة : 130 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
بقليل بحث وتركيز يستطيع القارئ المجد اكتشاف العلاقة التي تربط الاقحوانة بشقيقتها الكبرى ... النجمة المهاجرة العالية المقابلة .. النجوم اقحوانات سماوية . ولعل /٠ اقول لعل المذنبات بعض من شذاها ... الاخت ثناء المكرمة ... كنبت ردا مهنيا مفصلا ومطولا ، حول انطباعك عن فصيدة اخينا المأمون .. غير اني وللامانة حذفته لعلمي الاكيد بانك ما قلت ردك المليئ بالاغاليط هذا تبتغين به الحوار ... والا لما انتظرت حتى ينفض سامر القراءات هنا ، وتؤوب الناس الى مهاجعها البعيدة ، لترمي بقولتك الظالمة هاته في ارض خلاء خلاء من المراجعين . |
||||
02-02-2022, 07:02 PM | رقم المشاركة : 131 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
شكرا على حضورك ليست أرض خلاء أستاذ بدليل أنك هنا، وأن الشاعر أ/ طارق تلقى رد أ/ ثناء بكل رحابة صدر وتعامل معه وبدليل أن الشاعرة أ/ ثناء لم تضع ردها إلا بعد أن طلبت الإذن وهي فوق أن تطلبه والعذر منك إذا رأيت مداخلتك هاته خارج إطار الموضوع وسيتم حذفها وحذف ردي هذا وتقبل امتناني
|
|||||
02-02-2022, 08:08 PM | رقم المشاركة : 132 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
|
||||
03-02-2022, 12:16 AM | رقم المشاركة : 133 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
مداخلة قيمة، تستحق الاهتمام هنا رأي ينتظر رد شاعرتنا ثناء، وأ/ طارق كي يستمر الحوار، وتنتج الفائدة شكرا لك الشاعر الراقي
|
|||||
03-02-2022, 01:01 AM | رقم المشاركة : 134 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
وهذه الحوارات تحرِّض على الإبداع فعلا . سواء أكان هذا الإبداع في الشعر ، أو في النقد. ما يتعلق بإنشاء الصور الشعرية عند محمود درويش بوجه خاص، أوعند غيره على العموم، أرى أن السياق هو الذي يحكم ويتحكم بكون الصور المغرقة في الخيال مقبولة ومقنعة أو غير ذلك. فقد يكون هناك خيط رفيع كالشعرة (رقيق جدا) يربط عناصر الصورة الشعرية المغرقة في الخيال، فيمنحها قوة الوجاهة ويجعلها متسقة ومقبولة في سياقها، أو يكون هذا الخيط الرفيع جدا مقطوعا، وعند ذلك يتحول الكلام إلى تداع ذهني أقرب إلى الهذيان والعبث الكلامي . وأنا أجد ذلك الخيط الرفيع في السياق الذي قدَّم فيه محمود درويش صوره الغريبة المدهشة في جمالها تلك . فهو يصف مدينة بيروت من حيث موقعها الجغرافي والحضاري والتاريخي السياسي والإنساني من خلال علاقته الوجدانية بها . وكل صورة من تلك الصور تأتي مستقلة بدهشتها ، في سياق يتعاقد فيه الشاعر مع القارئ ويتفقان على تقصّي الغرابة والدهشة . فكأنه يقول للقارئ: تتبَّعني، وأنا أصنع قصاصات لامعة متفرقة، لصور شعرية متناثرة، كل منها يصف غرابة بيروت مستقلا بنفسه ، ومن زاويا متعددة و مختلفة للدهشة . لذلك فإن القارئ يقبل الغرابة لأنها بحد ذاتها أصبحت غرضا شعريا، معلنا عنه فنيا . تُفَّاحةٌ للبحر , نرجسةٌ الرخام , فراشةٌ حجريّةٌ بيروتُ . شكلُ الروح في المرآة , وَصْفُ المرأة الأولى ’ ورائحة الغمام بيروتُ من تَعَبٍ ومن ذَهَبٍ , وأندلس وشام فضَّةٌ , زَبَدٌ ’ وصايا الأرض في ريش الحمام وفاةُ سنبلة . تشرُّدُ نجمةٍ بيني وبين حبيبتي بيروتُ والخيط الرفيع الخفي الذي يجعل كل تلك الصور المتطايرة مترابطة فيما بينها هو فكرة (غرابة بيروت ) . فالتعبير عن الغرابة يكون هكذا مقنعا في سياقه ، ولو حاول محمود درويش إيجاد علاقات قسرية واضحة بين كل تلك القصاصات، عبر أفعال تحتاج إلى إسناد ومسند إليه، لتحوَّل كلامه إلى سيل من الهذيان؛ بسبب عدم وجود أي تناسب وتلاؤم بين خصائص تلك العناصر يؤهلها للارتباط بعلاقات معنوية . تحياتي وتقديري |
|||||
03-02-2022, 01:21 AM | رقم المشاركة : 135 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
محبتي وتقديري وخالص الاحترام |
|||||
03-02-2022, 02:16 AM | رقم المشاركة : 136 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
من الممكن تعميم فكرة الغرابة في الصورة الشعرية على عموم او اغلب الشعراء الفلسطنيين وربما السوريين كنزار قباني وهذا نص للشاعر الجميل سميح القاسم أشد من الماء حزنًا أشدُّ من الماء حزنًا 0 seconds of 0 secondsVolume 0% تغربت في دهشة الموتِ عن هذه اليابسه أشدُّ من الماء حزنًا وأعتى من الريح توقًا إلى لحظة ناعسهْ وحيدًا ومزدحمًا بالملايين، خلف شبابيكها الدامسهْ تغرَّبت منك لتمكث في الأرض أنتَ ستمكُثُ لم ينفعِ الناس، لم تنفعِ الأرض لكن ستمكثُ أنت ولا شيء في الأرض، لا شيء فيها سواك وما ظل من شظف الوقت، بعد انحسار مواسمها البائسةْ ولدتَ ومهدكَ أرض الديانات، مهد الديانات أرضك، مهدك، لحدك لكن ستمكث في الأرض، تلفحك الريح طلعا على شجر الله، روحك يسكن طيرا يهاجر صيفا ليرجع قبل الشتاء بموتي جديدي.. وتعطيك قنبلة الغاز إيقاع رقصتك القادمهْ لتنهض في اللحظة الحاسمهْ أشد من الماء حزنا وأقوى من الخاتمه لك المنشدون القدامى، لك البيد لاسمكَ سر الفتوحات لاسمك جمر الهواجس تحت الرماد وأنت افتتحت العصور الحديثة بالحلم. كابدتُ علم النجوم وفنَّ الحدائق وأتقنتُ فقهَ الحرائق وداعبت موتك: حرى جهاز التنفس، للدورة الدموية ما تشتهي وأيقنت أنك بدء، ولا ينتهي ولا ينتهي، ويضيق عليك الخناق ولا ينتهي وتتٌسع الثغرات الجديدة في السقف جدران بيتك تحفظ عن ظهر قلب وجوه القذائف وأنت بباب المشيئة واقف وصوتك نازف، وصمتك نازف تلمُّ الرَّصاص من الصور العائليهْ وتتبع مسرى الصواريخ في لحم أشيائك المنزليهْ وتحصي ثقوب شظايا القنابل في جسد الطفلة النائمهْ وتلثم شمع أصابعهما الناعمهْ على طرف النعش، كيف تصوغ جنون المراثي؟ وكيف تلمُّ مواعيد قتلاك في طرق الوطن الغائمه؟ وتحضن جثة طفلتك النائمه؟
|
|||||
03-02-2022, 10:47 PM | رقم المشاركة : 137 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
لإنسانك الجميل، ولهذا الحضور المتميز الذي نتمنى تكراره في نوافذنا المتتالية من حلقات الموضوع ودمت بهذا البهاء محبتي وتقديري
|
|||||
05-02-2022, 05:28 AM | رقم المشاركة : 138 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
والناقد مصلح كما الرسل وأصحاب الأفكار وجب عليه اللين والقسوة كما تعلمين في الكلمات واختبارات الألفاظ في رفض الفكرة فلفط قاس. فظ ولفظ لين و محبب يحمل كلا اللفظي نفس المراد. لعل فكرتي وصلت.. ولا اختلف معك اختي ثناء في كثير مما أوردته ولكن الفكرة في تكوين الصورة بالذات في المدارس الحداثية مع اني لست من روادها انفلات من المقاييس البيانية المناسبة وحتى أسير في منوالك في ردك للأستاذ أحمد العربي أراك لم تجدي هذا الخيط الرفيع في هذه القصيدة كما وجدتيه في قصيدة استاذاحمد التي استشهد بها.. ولكن وجده آخرون.. و البيان مهمته في رسم الصورة البيانية مهمة الفرشاة والألوان ولكنه لا دخل له بالصورة وما فيها غير أنه ابانها لرائيها أو نقلها من عقل صاحبها الى عين رائيها فليس البيان هو الصورة و لا هو علاقاتها... وأصر جدا أن النقد لا قوانين منضبطة انضباط قوانين الفيزياء تحكمه ولكنه مدارس تعتمد على الذوق و التمر س وملكة منطقة- من المنطق- العلاقات اي جعل العلاقات ذات سياق منطقي في قبول أو عدم قبول الشيئ. وما أرى انك لم تستطيعي أن تتخيليه هو سماء الحب التي تتواجد بها كل هذه الأشياء فإن استطعت أن تخلقي سماء للحب في مخيلتك لم تضع َمنك العلاقات بين مكونات الصورة... فإن فيها ليل به تتوالد الأماني وهل العشق الا حال بين يأس و أمنية ومتى يشتد الوجد بالعاشق في غير الليالي..و من يسكن الليالي غير النجوم والعشاق.. إلا يحق لزهرة أن تبث شكواها في سماء العشق لمن يحمل أسرار العشاق ومن يحملها غير النجوم... و هل للزهور لسان غير اريجها تبعثه رسولا لحبيب فيرق و تبعثه بسر لنجم فيحفظ.. الصورة تشكلت اختي ثناء كما قلت و ما عليك إلا ولوج عالمها... كما واجه آخرون. |
||||
06-02-2022, 02:12 AM | رقم المشاركة : 139 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
و القراءات المفتوحة للنصوص كما نفرح بها في الأدب الحديث ما هي إلا اختلاف وجهات نظر نقدية للنص إذن حتى هذا الاختلاف منهج نقدي له اتباعه. فكرتي التي أريد إيصالها أن التطرف في النقد الأدبي برفض نص امتلك مقوماته الوجودية الأساسية اعتبره خارج إطار المناهج النقدية و ان سلمت النية في نقده وهو ما اثبته لأختي الكريمة ثناء. |
||||
06-02-2022, 02:19 AM | رقم المشاركة : 140 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
انا أحد تلاميذ استاذتي ثناء ابحت لها أن تقول في النص ما تشاء واحتفظ لنفسي بحق الرد لعله يثري وينمي. |
||||
08-02-2022, 05:09 AM | رقم المشاركة : 141 | |||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
سلام الله،
تحية تقدير وعرفان للشاعر الفنان المبدع محمد المأمون وما حوت قصيدته النثرية من معان راقية فيها من أهم العناصر الشعرية الأدبية من تصوير وتشبيه ورمزية. حيث نرى النجمة من عليائها وتقد تيمها الحب، نراها تهمس للزهرة فيشاركها المذنب الذي جال بتواضع بين الأزهار، يبث حرقة ولوعة العاشق. مع شكرنا واحتراما للأديبة أحلام وفتحها هذه المساحة الأدبية للقاء الأدبي. سلام للجميع. |
|||
08-02-2022, 12:01 PM | رقم المشاركة : 142 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
على حرصكم على الحضور وتلبية دعوتنا وهي أخلاق الكرام فشكرا تليق بكم ننتظركم في حلقاتنا القادمة من الموضوع إن شاء الله مع مبدعين آخرين، من نجوم الفينيق وأهلا وسهلا دائما كل التقدير
|
|||||
08-02-2022, 03:54 PM | رقم المشاركة : 143 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
شكرنا وتقديرنا الجزيل الأدبية العزيزة الأستاذة أحلام على كلماتكم الطيبة، وما تبذلونه من جهد عظيم لإعلاء لغتنا الأم اللغة العربية. وسأبذل ما بوسعي للمشاركة، وهو واجب. أخوكم، يوسف ق. سلامة |
||||
08-02-2022, 11:29 PM | رقم المشاركة : 144 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
ولبكم الني شكرا على ما نثرت من ألألق وهذا الكرم فحضوركم إثراء امتناني الكبير
|
|||||
09-02-2022, 10:09 AM | رقم المشاركة : 145 | |||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
شكرا لكم جميعا وللشاعر طارق ابن النيل على شاعريته العذبة الجميلة
بارك اللهم فيكم تحياتي وتقديري ومحبتي |
|||
14-02-2022, 03:55 AM | رقم المشاركة : 146 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
سعدت بمرورك الكريم سيدي المبجل لك كل التحايا و الترحاب بين نص تجاذبته الآراء و تعلمت منه الكثير. لعل الله يرضيك و يديم عليك رضاه. |
||||
14-02-2022, 04:04 AM | رقم المشاركة : 147 | ||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
دم طيبا |
||||
14-02-2022, 10:18 AM | رقم المشاركة : 148 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
ننهي مدة مهرجان الحرف والاحتفاء به، ولكن تبقى نافذته مفتوحة، تستقبل رواده وقتما يشاؤون، وكما تفضلت.. عليكم وعلينا واجب الضيافة وتقديم الشكر فشكرا لكم ولكل من حضر ويحضر مع كامل التقدير
|
|||||
14-02-2022, 10:19 AM | رقم المشاركة : 149 | |||||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
اقتباس:
حضوركم تكريم للحرف شكري وامتناني
|
|||||
12-03-2022, 04:43 PM | رقم المشاركة : 150 | |||
|
رد: ،، بين المبدع أ/ طارق المأمون محمد ونص (قالت النجمة عني) ،،
حياكم الله شاعرنا القدير طارق المأمون محمد و شاعرتنا المبدعة أحلام المصري و كل مبدعينا الأعزاء الذين أثروا هذه المساحة الإبداعية الشيقة للأسف أصل متأخرة ولكن و بما أن المجال متاح أحببت أن أسجل دخولي و نسخ تفاعلي و لو بعد حين حوارية رائعة و نميمة إيجابية و استثنائية فمن أفضل من النجم و الزهر و الأقحوان يمكن ان يكونوا أمناء على ترجمة مشاعر العاشق و نقل اختلاجات وجدانه.. قصيد يفيض رقة و جمالا أحييك و أسجل إعجابي أخي الكريم ارجو ألا تآخذني لوصولي المتأخر للاحتفاء بركب حروفك الماتعة شكرا بلا حدود على هذا الجمال و العمق في رحاب الفضاء الإبداعي الذي افتتحته غاليتنا الشاعرة الرقيقة أحلام تحياتي و تقديري الجم لروحك السمحة و حرفك البهي دمت شاعرا مبدعا دمت بألف خير و صحة وسلام |
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|