لطائف

[فاطمة الزهراء العلوي]

من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح.
قصيدة المدح:-
============ ========= ===
إذاأتيت نوفل بن دارم ***** امير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم ***** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعاجم *****بعرضه وسره المكاتم
لا يستحي من لوم كل لائم ***** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم ***** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم *****إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم :-
============ ========= ===
إذا أتيت نوفل بن دارم ***** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم ***** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم ***** يقرع من يأتيه سن النادم


منقول.

[فاطمة الزهراء العلوي]

بيت قلعت عيناه فأبصر
كتب أبو نواس على باب خالصة - جارية الرشيد- هاجيا:
لقد ضاع شعري على بابكم
كما ضاع حلي على خالصة
فلما بلغها ذلك غضبت وشكته الى الرشيد، فأمر بإحضاره وقال له: كيف تعرض بمحضيتي ؟؟ فقال : وما هو يا أمير المؤمنين؟؟ قال : قولك: لقد ضاع شـِعـْري ...البيت، فاستدرك أبو نواس وقال : يا امير المؤمنين لم أقل هذا وإنما قلت:
لقد ضاع شعري على بابكم
كما ضاء حلي على خالصة
فسكن غضب الرشيد ووصله، ويقال: إن هذه الواقعة ذكر ت بحضرة القاضي الفاضل، رحمه الله تعالى ، فقال: بيت قـُلعت عيناه فأبصر َ.
* من الطرائف العربية *

[فاطمة الزهراء العلوي]

مرض أمير قوم ٍ ، فنذروا أن يصوموا يوم برئه
فلما شفي صاموا إلا واحدا أفطر.
فدعاهم الأمير إلى طعام الإفطار في قصره ، وعاتب الذي لم يصم ، فأجابه :
نذرالناس يوم برئك صوما
غير أني نذرت وحدي فطرا
جازما أن يوم برئك عيد
لم يجز صومه وإن كان نذرا ..

[فاطمة الزهراء العلوي]

""ﺩﺧﻞ رجل ، ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ" ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻳﻮﻡ ﺑُﻮﻳﻊَ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ "ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ " ﻋِﻈﻨﻲ
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻋﻈُﻚ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻡ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻞ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ .
ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ !
ﺇﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﻧﺠﺐ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻭﻟﺪﺍ ً ﻭﺗﺮﻙ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ً ، ﻛُﻔّﻦَ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ، ﻭﺍﺷﺘُﺮﻱَ ﻟﻪ ﻗﺒﺮ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭَﻭﺯّﻉ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ
ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ .
ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻧﺠﺐ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻭﻟﺪﺍ ً ، ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞّ ﻭﻟﺪ ٍ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﻒ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ . (ﺍﻱ ﻣﻠﻴﻮﻥ )
ﻭﺍﻟﻠﻪ ... ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ :
ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ٍ ﻭﺍﺣﺪ ٍ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮﺱ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺸﺎﻡ ﻳﺘﺴﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ .
ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ : ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻛﺖ ﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻬﻢ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻦ ﺃﺗﺮﻙ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻓﺘﺄﻣﻞ ...
ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﻌﻰ ﻭﻳﻜﺪ ﻭﻳﺘﻌﺐ ﻟﻴﺆﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺃﻣﺎﻥ ﻟﻬﻢ، ﻭﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
(ﻭَﻟْﻴَﺨْﺶَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻮْ ﺗَﺮَﻛُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺔً ﺿِﻌَﺎﻓًﺎ ﺧَﺎﻓُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﻠْﻴَﺘَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟْﻴَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﺳَﺪِﻳﺪًﺍ ) . ّّّ""

[فاطمة الزهراء العلوي]

لما سئل أحدهم لم النساء لا حظ لهن حتى في كتاب الله عز وجل تاتين في الدرجة الثانية كتابة
رد قائلا:
اللغة العربية لغة أفقية ياتي ذكر الرجال والنساء على و/ في نفس مستوى السطر وفي ذلك حكمة ربانية

[فاطمة الزهراء العلوي]

التواضع :

يروى أن رجلاً كان يسعى بين الصفا والمروة راكباً فرساً
وبين يديه العبيد والغلمان
توسع له الطريق ضرباً للناس
فأثار بذلك غضب الناس
وحملقوا في وجهه
وكان فارع الطول واسع العينين .
وبعد سنين
رآه أحد الحجاج الذين زاملوه
يتكفف الناس على جسر بغداد
فقال له : ألست الذي كنت تحج
في سنة كذا
وبين يديك العبيد توسع لك الطريق ضربا؟
قال بلى .
فقال : فما صيرك إلى ما أرى؟
قال : تكبرت في مكان يتواضع فيه
العظماء
فأذلني الله في مكان يتعالى فيه الأذلاء.

[فاطمة الزهراء العلوي]

نفسي وأعدائي :

سأل العتبي أعرابياً :
ما بال العرب سمت أبناءها :
أسداً ونمراً وكلباً ؟
وسمت عبيدها : مباركاً وسالماً ؟
قال :
لأنها سمّت أبناءها لأعدائها
وسمّت عبيدها لأنفسها.

[فاطمة الزهراء العلوي]

سأل هشام بن عمر فتى إعرابياً عن عمره فدار بينهما الحوار التالي :

هشام : كم تعد يا فتى ؟

الفتى : أعد من واحد إلى ألف وأكثر.

هشام : لم أرد هذا بل أردت كم لك من السنين ؟

الفتى : السنون كلها لله عز وجل وليس لي منها شيء.

هشام : قصدت أسألك ما سنك ؟

الفتى : سني من عظم.

هشام : يا بني إنما أقصد ابن كم أنت ؟

الفتى : ابن اثنين طبعاً أب وأم.

هشام : يا إلهي إنما أردت أن أسألك كم عمرك ؟

الفتى : الأعمار بيد الله لا يعلمها إلا هو.

هشام : ويلك يا فتى لقد حيرتني ماذا أقول ؟

الفتى : قل كم مضى من عمرك ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بلاغة الأدب :

نزل ضيف على أبي حفصة الشاعر الذي كان من البخلاء المعروفين .. فلما رآه يقترب من البيت تركه وهرب خوفا من أن يطعمه .. فأخذ الضيف يبحث في الدار عن طعام ليأكله فلم يجد شيئا .. فخرج الضيف إلى السوق واشترى طعاما ثم عاد إلى منزل الشاعر وعلق ورقة على باب حفصة الشاعر مكتوبا عليها :

يا أيــها الخارج من بيته ،، وهاربا من شــدة الخـوف

ضيفك قد جـاء بزاد له ،، فارجع وكن ضيفا على الضيف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عطية الملوك

مر أحد الولاة بصبي يقرأ القرآن فسأله :

في أي سورة تقرأ ؟

الصبي : في سورة الفتح .
فقال الوالي : اقرأ السورة .. فقرأ الصبي قوله تعالى (( إنا فتحنا لك فتحا مبينا )) فاستبشر الوالي ،،

فقال للصبي : خذ هذا الدينار .

الصبي : لا أستطيع قبوله !

الوالي : لما يا بني ؟

الصبي : لئلا يضربني أبي .

الوالي : قل له هذه من الوالي .

الصبي : لن يصدقني ! .

الوالي : لماذا يا صبي ؟

الصبي : سيقول والدي هذه ليست عطية الملوك !!

دهش الوالي من رد الصبي وأمر له بمبلغ كبير وأن يتم تعليم الصبي على نفقته الخاصة ..

[فاطمة الزهراء العلوي]

خاصم أبو دلامة رجلا فارتفعا إلى عافية القاضي ، فلما رآه أبو دلامة أنشد يقول :

لقد خاصمتنى دهاة الرجال وخاصمتها سنة وافية
فما أدحض الله لى حجة ولا خيب الله لى قافية
ومن خفت من جوره فى القضاء فلست أخافك يا عافية

فقال عافية : لأشكونك إلى أمير المؤمنين ولأعلمنه أنك هجوتني
قال له أبو دلامة إذا والله يعزلك
قال ولم ؟؟

قال : لأنك لا تعرف الهجاء من المدح
قال فبلغ ذلك المنصور فضحك وأمر له بجائزة

[فاطمة الزهراء العلوي]

أخبرنا يحيى قال: حدثنا أبي قال: أخبرني أحمد بن صالح وكان أحد الأدباء قال :
غضب بشار على سلم الخاسر ،وكان من تلامذته ورواته ،فاستشفع عليه بجماعة من إخوانه ،فجاءوه في أمره
فقال لهم: كل حاجة لكم مقضية إلا سلما! قالوا: ما جئناك إلا في سلم، ولا بد من أن ترضى عنه لنا.
فقال :أين هو الخبيث؟ قالوا: ها هو هذا فقام إليه سلم فقبل رأسه ومثل بين يديه وقال: يا أبا معاذ خريجك
وأديبك فقال يا سلم من الذي يقول :
من راقب الناس لم يظفر بحاجته .............وفاز بالطيبات الفاتك اللهج
قال أنت يا أبا معاذ جعلني الله فداءك قال فمن الذي يقول :
من راقب الناس مات غما.......... وفاز باللذة الجسور
قال: خريجك يقول ذلك ـ يعني نفسه ـ قال: أفتأخذ معاني التي قد عنيت بها، وتعبت في استنباطها، فتكسوها
ألفاظا أخف من ألفاظي ؛حتى يروى ما تقول، ويذهب شعري لا أرضى عنك أبدا قال: فما زال يتضرع إليه
ويشفع له القوم حتى رضي عنه.

[فاطمة الزهراء العلوي]

تزوج قاض على زوجته دون علمها ..
وكان يذهب لزوجته الثانية سرا، وشعرت الزوجة الأولى بتغير حال زوجها فشكت أنه تزوج عليها ..
ذهبت إليه وسألته فلم يجبها، وقال إنها أوهام ليس لها دليل ..
ثم فكر فى حيلة ذكيه كى يقنع زوجته الأولى بعدم زواجه لأنها (بدأت تنكد عليه حياته) دون أن يكذب ..
ذهب لزوجته الثانية وقال لها تعالي عند زوجتى الأولى واطلبى مقابلتى لتسألى عن مشكلتك مع زوجك الذي تشكين أنه تزوج عليك ..
وبعد صلاة العصر ذهبت الزوجة الثانية إلى منزل الأولى وطلبت القاضى لسؤاله عن مشكلة مع زوجها، فأخذتها الأولى إلى زوجها القاضى وجلست معهما،
فقالت الزوجة الثانية: أنا أشك يا سيدى القاضي أن زوجى تزوج علي لكن ليس عندى أى دليل ..
فقال لها: هى أوهام فى رأسك وظن سيئ والعياذ بالله .. والدليل أن زوجتى تشعر بنفس إحساسك وهو ليس حقيقة ..
وأنا أمامك؛ أقسم بالله العلي العظيم لو كانت لي زوجة خارج هذا البيت فهي طالق ومحرمة علي ..
فبكت زوجته الأولى وقامت وقبلت رأسه وقالت أقسم لك أنى لن أشك فيك بعد اليوم .

[زياد السعودي]

إن اللغةَ العربيةَ مليئةٌ بالعجائب والأسرار التي تترك عقل القارئ في حيرة من أمره، فإن عدد الكلمات في اللغة العربية يبلغ 12.302.912 كلمة بلا تكرار كما تخبر الإحصائيات.أما عدد الكلمات الإنجليزية فهو 600.000 كلمة فقط، فانظر إلى هذا الفرق المهول بين الإنجليزية والعربية، فالعَربية تفوق الإنجليزية بأكثر من 20 ضعفا، وهذا المؤشر اللغوي يدل على ثراء اللغة العربية مقارنة بغيرها من اللغات.‎

[زياد السعودي]

بعض العجائب والغرائب في لغتك العربية:

1- كل كلمة تبدأ بحرف (الكاف) غالبًا ما تُعطي معنى الاحتواء، مثل: "كيس، كوكب، كهف، كفن، كف...".

2- كل كلمة تبدأ بحرف (الغين) غالبًا ما تعطي معنى الضبابية وعدم الوضوح، مثل:

"غيم، غمام، غبار، غدر. فهي جميعا تعني عدم الوضوح.

3- كل كلمة تحتوي على حرفيْ (الجيم والنون) تُعطي معنى الخفاء والاستتار، مثل:

"الجنين، الجن، الجَنّة وهي الأرض التي أُحيطت بالأشجار فلا يظهر ما بداخلها، المجنون وهو الذي خفي عقله واستتر".‎

4- ومن العجائب ما يسمى بـ "النحت" وهو أن بعض الحروف كيفما اجتمعت تعطي معنًى واحدا، مثل:

الأحرف التالية "ب، ح، ر،" كيفما اجتمعت أعطت معنى الضخامة والاتساع (بحر، رحب، حبر، حرب..).

5- يمكن لكلمة واحدة أن تُشكّل جملة كاملة مثل:

كلمة (فأسقيناكموه) لفظة واحدة احتوت على: حرف عطفٍ، وفعلٍ، وفاعلٍ، ومفعول به أول، ومفعول به ثانٍ، وقد وردت هذه الكلمة (فأسقيناكموه) في القرآن الكريم في سورة: الحِجر: الآية: 22.

6- المعروف عن الفعل أنه يتكون من مجموعة من الحروف، مثل: يأكل، يذهب، ينام.

لكن اللغة العربية تحتوي على أفعال تتكون من حرف واحد فقط مثل:

مِ: وهي تعني الإيماء.

قِ: وهي تعني الوقاية.

عِ: تعني فهم القول ووعيه وإدراكه.

رَ: وهي تأتي بمعنى انظر.

[أحلام المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

إن اللغةَ العربيةَ مليئةٌ بالعجائب والأسرار التي تترك عقل القارئ في حيرة من أمره، فإن عدد الكلمات في اللغة العربية يبلغ 12.302.912 كلمة بلا تكرار كما تخبر الإحصائيات.أما عدد الكلمات الإنجليزية فهو 600.000 كلمة فقط، فانظر إلى هذا الفرق المهول بين الإنجليزية والعربية، فالعَربية تفوق الإنجليزية بأكثر من 20 ضعفا، وهذا المؤشر اللغوي يدل على ثراء اللغة العربية مقارنة بغيرها من اللغات.‎

لا عجب عميدنا الفاضل،
فهي لغة القرآن الكريم،
واللسان الذي قدره رب العرش العظيم ناطقا لوحيه الكريم،
فكيف لا تكون أبدع اللغات وأبرعها!

ومع أني من دارسي اللغة الانجليزية والمتخصصين فيها، إلا أني دوما أباهي بما أشرتم إليه من فرق شاسع بين لساني العربي وباقي اللغات المسكينة مقارنة بالعربية الرائعة

كل التقدير عميدنا

[أحلام المصري]

نافذة رائعة لنقاشات جميلة وإبداعية


تحية للعميد المكرم
وللفينيق العالي

[أحلام المصري]

أبياتُ شعر تقرأ أفقيا ورأسيا بذات الكلمات:

ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال

[زياد السعودي]

من الجميلِ أن تأكل المرأةُ حِذاءَ
ومن الجميلِ أن يأكل الزوج حِذاءَ زوجِته .
حِذاء : من المحاذاة اي بجانب . وهي ظرف مكان منصوب بالفتحة .