،، مدونة الأحلام ،،

[أحلام المصري]

ورغم الانتقاد الكبير الذي تعرض له كتاب “يوريكا” في أمريكا إلى حد وصفه بالهرطقة، والتشكك في الحالة العقلية لبو، إلا أن الكتاب لاقى احتفاءً كبيرًا في أوروبا لما حمله من بصيرة وقوةٍ روحية غامرة، رغم أن أحدًا لم يدرك أهميته العلمية آنذاك، ومع ذلك التأثير الجارف للكتاب في أوروبا خافه العديدون، وتعرض الكتاب للمنع في روسيا القيصرية سنة 1871. ورغم ذلك جاء أول أثر لكتاب يوريكا على العلم من داخل روسيا ذاتها، على يد عالم الرياضيات الروسي ألكسندر فريدمان، ففي مقاله الآخر بعنوان “إدجار آلان بو: الحلقة المفقودة بين القرآن والعلم” يقول رينيه فان سلوتين إن العالم الروسي فريدمان استلهم من يوريكا فكرة أن الكون متغير لا ثابت، إما يتمدد أو ينكمش، وإنه قد اتخذ من نظريات أينشتاين قاعدة أساس انطلق منها، وهو ما أغضب أينشتاين الذي كان يعتقد أن الكون ثابت (ككل علماء عصره)، وقد احتاج لسنوات كي يتخطى اعتراضه على أفكار فريدمان (وبالتالي بو) ، ويعترف أنه قد كان مُخطئًا.

بعدها بسنوات يضع عالم الفلك والكاهن الكاثوليكي البلجيكي جورج لومتر حجر الأساس لما سيسمى لاحقًا بالانفجار الكبير، وقد أطلق عليه “افتراض الذرة الأولية” أو “البيضة الكونية”، ويقول سلوتين إن أعمال بو كان لها شعبية طاغية في بلجيكيا وإنه ليس من المستبعد أن يكون لومتر قد تأثر بيوريكا كما تأثر بها فريدمان، ويختم مقاله قائلًا: ” لكن يجب الاعتراف بأن القرآن هو أصل هذه التطورات، وأن الكثير من العلوم الحديثة لا يمكن تصوره دون ذلك!”.

[أحلام المصري]

ولكن هناك في القصيدة بعض الأشياء التي لا تتفق مع العلم حتى هذا اليوم، بل وتعارضه بشكلٍ صريح، ولكن بو لم يكن يسعى لأن يتحدث بشكلٍ علمي، بل كان معارضًا للقوانين المادية الفيزيائية في زمانه لما تفرضه على الإنسان من قيود، ويرى أن الحقائق العلمية الصارمة الجامدة تتعارض مع مخيلة الشاعر، وقد عبر عن ذلك في قصيدته التي تحمل اسم “سونيته … إلى العلم” ونشرت في كتاب “الأعراف وقصائد أخرى” حيث قال فيها (الأبيات من ترجمتي):

العلم! أنت الأحق بأن تكون ابن الزمن!
يا من تُخضع كل شيء لعينيك المحدقتين!
لماذا تقتات على قلب الشاعر،
أيها النسر، يا من جناحاه حقائق مضجرة؟
كيف يمكن أن يحبك؟ أو يعتبرك حكيمًا،
وأنت لا تتركه في ترحاله
ليبحث عن الكنوز في السماء المرصعة،
حتى وإن كان يحلق بجناحين باسلين؟

[أحلام المصري]

وذكر بو معارضته لتلك القوانين العلمية في يوريكا، وذكر على سبيل المثال قوانين نيوتن وكبلر، فتلك القوانين كانت تفترض أن الكون ثابت، لا يتغير، وأن كل شيء فيه يسير بدقة الساعة فتحكمه قوانين أبدية أزلية أو ما يسمى بالكون الميكانيكي “Clockwork Universe”، فسعى بو لخلق عالمٍ أفضل من أجل البشر، عالم يكون فيه الإنسان حرًا ومسؤولًا عن حياته وتصرفاته، ولكن هذا لم يكن ممكنًا من دون معارضة القوانين الفيزيائية في زمانه، فوضع تصورًا آخر للكون، يكون فيه الكون حيًّا نابضًا متغيرًا، وهكذا استطاع بو من خلال يوريكا أن يكسر الصورة النمطية للعالم الميكانيكي الجامد، ليمهد الطريق لعالم حي حيوي متطور.

وكان إدجار آلان بو متأثرًا في نظرته إلى الكون كذلك بالنظرة الصوفية، وأن الكون هو امتداد للصورة الإلهية، أو قلبه النابض، وكذلك العديد من صور بو الجمالية، وحديثه عن الزهور والطيور والندى مستمدة من الأشعار الإسلامية والصوفية، وخصيصًا أشعار سعدي الشيرازي وحافظ الشيرازي، وقد ذكر ذلك بشكلٍ مفصل د. صهيب كمال محمود الكمال في بحثه “استشراق إدجار آلان بو: سحر الشرق الأوسط في الأعراف” مقارنًا بين صور بو الجمالية في الأعراف ويوريكا وبين الصور الجمالية في أشعار حافظ وسعدي وخصيصًا ديوان گلستان لسعدي الشيرازي والذي يعني اسمه الروضة أو الحديقة.

[أحلام المصري]

الصوفية والروحانية وإسرافيل
يظهر هذا التضاد بين العالم المادي، والعالم الصوفي الروحاني، في واحدة من أهم قصائد بو، وهي قصيدة إسرافيل، والتي تتحدث عن شاعر ـ لعله بو نفسه ـ ينظر بعين الخيال إلى السماوات ليرى الملاك إسرافيل يغني بصوتٍ عذبٍ فينصت له القمر والنجوم والأفلاك والحور العين، ويقارن في حسرة بين هذا العالم الجميل المثالي وبين عالمه الأرضي المليء بالكدح والألم. ويقول صديق بو الشاعر توماس هولي تشايرس إن قصيدة إسرافيل تقترب كثيرًا من فكرة بو عن الفن والشعر المثالي. وقد ربط الكاتب هيرفي ألِن بين إدجار آلان بو نفسه وبين إسرافيل في السيرة الذاتية التي كتبها عن بو بعنوان: ” إسرافيل: حياة وزمان إدجار آلان بو”.

ويبدو أثر القرآن واضحًا على بو في هذه القصيدة، فالملاك إسرافيل موجود فقط في الثقافة الإسلامية، وليس مذكورًا في الثقافة اليهودية أو المسيحية، على عكس ملائكة آخرين مثل جبريل أو ميكائيل. وإن كان البعض يقول إن إسرافيل في الإسلام هو رافائيل الملاك الرابع في المسيحية، والبعض الآخر يقول إنه يوريئيل الملاك الرابع في كتاب التناخ عند اليهود. ورغم أن إسرافيل لم يذكر بالاسم في القرآن، ولكنه ذكر في أحاديث كثيرة، وذُكِر في القرآن ملاكًا موكَّلًا بنفخ الصور، وهناك إجماع بين العلماء على أن هذا الملاك هو إسرافيل، كما أن بو يبدأ القصيدة باقتباس يزعم أنه من القرآن، ولكنه ليس من القرآن، وعلى الأرجح وصل إليه النص بصورةٍ مغلوطة أو محرفة أو خلط بينه وبين نصٍ آخر.

[أحلام المصري]

وتعليقًا على هذا الخلط يقول د. أحمد يسري فُهيد في مقاله “صورة المشرق في أدب إدجار آلان بو”: لقد كان تراثنا القديم أحد مكونات ثقافة «بو» الأساسية، فيلفت انتباه القارئ لأدبه تلك الرموز العربية أحيانًا والإسلامية أحيانًا أخرى، التي تتكرر في قصائد وقصص تثير من كثرتها تساؤلاً هامًّا عن وصول الثقافة العربية والإسلامية لـ «بو»، لنجد أن ثقافتنا قد وصلته من ثلاثة طرق رئيسة، أولها ترجمة القرآن الكريم. فأولى الترجمات التي نرجح اطلاعه عليها صدرت في لندن عام 1734 م؛ لأن هذه الترجمة تحديدًا قد اشتملت على تفسير يختلط في أغلب الأحيان بالترجمة الحرفية للآيات. وهو ما جعله يظن خطأً أنه من القرآن الكريم، عندما أشار في هامش قصيدته «إسرافيل» إلى أن إسرافيل أحسن الملائكة صوتًا، وأن مصدره في ذلك القرآن الكريم، وبالرجوع للترجمة نجد أن تلك المعلومة قد وردت في تفسير الآية الثامنة من سورة الروم (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) بأن من نعيم أهل الجنة الاستماع لتسبيح داود وإسرافيل – عليهما السلام– وأن إسرافيل أحسن الملائكة صوتًا.

إسرافيل في الثقافة الإسلامية هو نافخ الصور، أو البوق، الذي ينذر بيوم القيامة ونهاية العالم، فيصعق كل المخلوقات بنفخته، ثم ينفخ في الصور مرةً أخرى لبعث البشر يوم الحساب. وفي أحاديث أخرى يختلف العلماء في صحتها هو من يحمل اللوح المحفوظ حول عنقه، ويحمل العرش على عاتقيه.

أما في التصوف الإسلامي فإن الملائكة الأربعة يمثلون الأقطاب الأربعة، والقطب أو الغوث حسب تعريف ابن عربي هو “مركز الدائرة ومحيطها ومرآة الحق، عليه مدار العالم له رقائق ممتدة إلى جميع القلوب الخلائق بالخير والشر على حد واحد، لا يترجح واحد على صاحبه”. ويقول ابن عربي أيضًا إن القطب “على قلب إسرافيل من حيث حصته الملكية الحامل مادة الحياة والإحساس لا من حيث إنسانيته، وحكم جبرائيل فيه كحكم النفس الناطقة في النشأة الإنسانية، وحكم ميكائيل فيه كحكم القوة الجاذبة فيها، وحكم عزرائيل فيه كحكم القوة الدافعة فيها”، فلذلك كان الأقطاب الأربعة مثل الملائكة الأربعة.

[أحلام المصري]

وبسبب ربط اسم إسرافيل بالبوق وهي آلة موسيقية، ربطه العديدون بالموسيقى والغناء، وقد نال إسرافيل شهرة في القرن التاسع عشر على يد الكابالا والطوائف الباطنية الغامضة وعلى رأسها الوحش ألستر كراولي الذي أسس ديانة الثيليما بعد زيارته للقاهرة وقد ذكر كراولي اسمه في طقس يدعى “سفر إسرافيل” وكان هذا الطقس يحمل قبلها اسم “سفر أنوبيس” وقد كتب النص الأصلي أعضاء جماعة ” الفجر الذهبي الهرمسية” واستخدموه للابتهال إلى الإله تحوت إله الحكمة والسحر والخيمياء عند القدماء المصريين، والذي يحمل بدوره مكانة كبيرة عند الطوائف الباطنية السحرية، ويرتبط اسمه باسم الإله الاغريقي هرمس والذي يعده البعض الشخص ذاته.
وهذا الربط بين إسرافيل وبين الموسيقى والغناء والصوفية يظهر واضحًا في قصيدة إدجار آلان بو، فيصف إسرافيل بأن أوتار قلبه كأوتار العود، وأنه يمسك بعود أو قيثارة، وأنه يغني وأن صوته لا مثيل له، حتى إن النجوم والأفلاك والحوريات تصمت لتصغي السمع حين يغني. وقد استخدم إدجار آلان بو كلمة Houri وهي نقل حرف لكلمة الحوريّ بالعربية وتعني الحور العين.

[أحلام المصري]

ولا أجد ما أختم به أفضل من قصيدة إسرافيل ذاتها (الأبيات من ترجمتي):

“والملاك إسرافيل، أوتار قلبه كأوتار عودٍ، وصوته أجمل الأصوات من بين كل خلائق الله”.

هنالك يقطن رُوحٌ في السماء
“أوتار قلبه كأوتار عود”؛
فليس ثمة من يحسن الغناء
مثل الملاك إسرافيل،
والنجوم السابحة في أفلاكها (كما تروي الأساطير)،
تُقلع عن ترانيمها، مأسورة بسحر صوته،
وتصغي في صمتٍ جليل.

متبخترًا في العلياء،
في ذروة الأنواء،
القمر المتيم عشقًا،
يتورد خداه حبًّا،
والبرق لكي يستمع
بصحبة الكويكبات السبع
يُحجم الخطى في السماء.

وهم يقولون (جوقة النجوم
والأشياء الأخرى المنصتة)
إن إسرافيل يدين بتأجج ترانيمه
إلى نيران تلك القيثارة
التي لا تفارقه؛
والحركة المتناغمة الناعمة
لتلك الأوتار النادرة.

ولكن تلك السماوات التي يجوبها الملاك،
هنالك حيث ترفع الصلوات،
حيث يتجلى الحب،
حيث تكون نظرات الحوريات
مُكللة بكل البهاء
الذي نبجّله في النجوم.

لذا، معك كل الحق
يا إسرافيل، عندما تنظر بازدراء
لكل غناء لا ينبع من القلب؛
من أجلك حِيكتْ كل أكاليل الغار،
يا أبرع الشعراء، وأحكم الحكماء!
بمرح تعيش، إلى آخر الزمان!

النشوةٍ الصوفيةٍ في عليائك
بقوافيك المتقدة تتناغم
مع حزنك، فرحك، مقتك، حبك،
مع اتّقاد أوتار العود،
لذا فالأحرى أن تصمت النجوم!

أجل، السماوات لك والنعيم،
ولكننا نحيا ما بين الحزن والحبور؛
زهور عالمنا مجرد … زهور،
وظلال عالمك الكامل البديع،
هي لدنيانا كضوء الشروق.

لو استطعتُ أن أقطن،
حيث يقطن إسرافيل،
وعاش هو حيث أعيش
ربما لم يكن ليتقن الغناء
حين يغني أغنية بشرية،
بينما ينبعث لحنٌ غاية البهاء
من قيثارتي في السماء.

[أحلام المصري]

أحمد صلاح المهدي




كاتب روائي ومترجم وناقد، متخصص في الفانتازيا والخيال العلمي وأدب الطفل، نشر له ثلاث روايات وترجمات مختلفة وعدد من قصص الأطفال بالاضافة إلى العديد من المقالات الأدبية والنقدية على المواقع العربية المختلفة.

[أحلام المصري]

الكتابة تعد انعكاسًا للتجربة الذاتية للكاتب، ولكن يجب على الكاتب أن يحرص على أن يقدم تنوعًا كافيًا بين أبطال رواياته، لكي لا يصبح أبطاله نسخًا من بعضهم البعض، ولا يشعر القارئ أنه قادر على توقّع ما سيحدث قبل حدوثه مما قد يصيبه بالملل، وأيضًا ليستطيع الكاتب نفسه طرح إشكاليات مختلفة من منظور شخصيات متعددة ضمن عوالم وأنماط أدبية مختلفة.

أحمد صلاح المهدي

[أحلام المصري]

و حين تتألقُ القراءة و تبهرنا!

[أحلام المصري]

الكتابةُ هي أنا، و أنا أكون كما أحب!

[أحلام المصري]

لن أنهي حلقةً لأبدأ أخرى في نفس المسلسل!



انتباه أيتها الأحلام!

[أحلام المصري]

موسيـــــــــــــــــقى



https://www.youtube.com/watch?v=3xt8...oFlpg&index=25

[أحلام المصري]

أصبحنا و أصبح الملك لله
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

[أحلام المصري]

صوتك ما يزالُ يشبهُ فلاحا اعتاد أن يروي العشب كل صباح ،
و يغني له . .

[أحلام المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري

صوتك ما يزالُ يشبهُ فلاحا اعتاد أن يروي العشب كل صباح ،
و يغني له . .

و العشب يذبل كلما غاب عنه غنلء الفلاح!

[أحلام المصري]

متى يستقيم نبض الحضور ؟

[أحلام المصري]

للموت أسبابٌ متعددة،
أصعبها طعنة الإهمال.

[أحلام المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري

للموت أسبابٌ متعددة،
أصعبها طعنة الإهمال.

كل الظروف تضيق و تتحد،
و كان قلبك يعرف كيف يهدهدني ،
ما بال الصمت قطّع كل السبل و استقام على عرش الغياب!

[أحلام المصري]

يضيع النور مني!
و الخطى وهمٌ على دروبٍ مظلمة!

[أحلام المصري]

حين تتضاعف حمولة قلق،
إلقِ بمضامين الخوف المحتملةِ في أقرب سلة مهملات،
و فكر في أولوياتك من جديد !

[أحلام المصري]

سيد و عبد


https://www.youtube.com/watch?v=VlmSVUqs00I

[أحلام المصري]

Ömrüme Kış Geldi Anam


https://www.youtube.com/watch?v=OPRM2WOlgDU

[أحلام المصري]

عندما يتصادم ظلان في نفس بقعة العتمة!

[أحلام المصري]

بالك

شيرين


https://www.youtube.com/watch?v=T9-f3kLJV6w