لِنَعْكِسَ بّياضَنا |
|
 « تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
|||||||
| ☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-10-2012, 12:29 PM
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||||
|
فنجان الزهراء مع الشاعر/ حيان حسن / سوريا /
الشاعر والاستاذ حيان حسن في لقاء ادبي مميز
إعداد : فاطمة الزهراء العلوي شارك في الحوار : الاستاذ الفنان بسام سليمان {أنا أحب النقد وحين لا أجده أبحث عنه لأتعلم وأنا صادق فيما أقول أما الانتقاد لمجرد الانتقاد فلا أفكر به وبالمناسبة أنا أول من يجرب النقد على ذاته} الأستاذ حيان بهذا الحضور العميق والتواضع الجميل يفاتحك الأستاذ حيان وأنت تناقشه عدة قضايا تهم الإبداع كتابة وقراءة طيب لأبعد الحدود وأنيق التعامل ..يبادرك بالكلمة الطيبة ويفتح شهية اللقاء إالى امتداد جميل نرحب به أجمل ترحيب ونقول له مساء النور شاعرنا واول ما نباشر به لقاءنا أستاذي ، بطاقة شخصية لحضرتك بالقدر الذي ترغـب به..تفضل .. الاستاذ حيان حسن حيان أحمد حسن مواليد منتصف الخمسينات من اب سوري وام لبنانية لم أكمل تعليمي بعد المرحلة الثانوية متزوج من لبنانية وأب لثلاث بنات وصبي أماني سنة رابعة ترجمة غنى سنة ثالثة أدب عربي حور عافاها الله دكتوراه في المعاناة من مرض الشلل الدماغي منذ ولادتها وصاحبة أجمل وجه لم ينطق بكلمة بابا حتى الآن وابتسامتها لا تفارق وجهها جابر المدلل والغالي والقريب من القلب ما يزال في مرحلة التعليم الأساسي عملت مسئولا ثقافيا وفنيا في اتحاد شبيبة الثورة لعدة أعوام وموظفا حكوميا مستقيل من الوظيفة حاليا و أمارس أعمال حرة إلى جانب الاهتمامات الثقافية المتنوعة والكتابة أحترفت الكتابة بالعامية وكتابة النص الغنائي وقدمت العديد من النصوص لإذاعة دمشق منذ عام 1977 حصلت على عدة جوائز تقديرية بنصوص شاركت بها في مهرجانات قطرية طُبع لي ديواني شعر بالعامية السورية / ضحك وبكي/ و / حكي متل الشعر/ وما تزال عدة مجموعات شعرية بالعامية والفصحى ونص روائي تنتظر قرار الطبع أمارس نشاطي الأدبي بأمسيات ثقافية متنوعة ومن خلال الشبكة العنكبوتية ومارست العمل الصحافي بنشر مقالات ثقافية متنوعة في بعض الصحف السورية لحن لي العديد من الملحنين السوريين بعض قصائدي الغنائية أسكن مدينة طرطوس على الساحل السوري من جذور ريفية أنتمي لأسرة كل من فيها يهتم بالأدب ويحترف شكلا من أشكاله وأنا أقلهم شأنا في هذا المجال أظن أني أعطيت فكرة عامة وغير تفصيلية عني فاطمة تبارك الله عليك استاذ حيان ما يلفت الاهتمام هو هذه العصامية الجميلة التي شدتها حبال الإرادة القوية ..والتي نوعت الحضور الأدبي لحضرتك بهذا الشكل العميق والله يحفظ أولادك يا رب من كل سوء. كما نبارك لك سلفا ما سيطبع قريبا بأذنه تعالى.. طيب يقال { أنصع مظاهر الإثبات النفي } ماذا يمكن أن ننفي من ماهية الإبداع العربي ليكون في واجهة الأحداث بوجه ايجابي أكثر ؟ واجزاء من وطننا العربي تحت ركام الصمت؟ تفضل .. ج/حيان أي مسألة تحتاج إلى إثبات أو نفي. فحين نحيل الإثبات إلى الوضعية الايجابية فانه بنظر المفكرين والفلاسفة يجب أن نحيل النفي إلى العقل أعني العلم وهنا يمكنني القول أنه لا قيمة لإبداع غير مُلتزم بقضية ما أعني الالتزام بمفهومه العام ولأنّ ركام الصمت يُخيم فوق أجزاء كبيرة من الوطن العربي يأتي دور المبدع العربي نتيجة منطقية للتعبير عن هذه الحالة بشكل من أشكال الإبداع المتعددة بحيث تتبلور الرسالة لتحقيق غاية مرجوة فاطمة نعم أستاذي { العمل الأدبي هو الإنسان أو لا شيء على الإطلاق} حسنا عادة في كل " أزمة للخروج منها لابد من الدخول فيها " والقصيدة النثرية اليوم عقد من أزمات من بينها والأكثر إلحاحا مسالة / الرؤية الفنية / وتضارب الآراء فيها بين مؤيد ومعارض كيف يمكن الخروج من هذه الأزمة إن كان فعلا هناك أزمة؟ وهل علينا في كل مرة للإيضاح الرجوع إلى التحقيب الكرنولوجي دفاعا على قصيدة النثر كمتطلب لتغيير الحال؟؟ بمعنى كيف يمكن إثبات هوية القصيدة النثرية في رؤية موحدة؟؟؟ وأنت أستاذي تكتب القصيدة فصحى ومحكي ج/ حيان في منتصف القرن الماضي ظهر مفهوم جديد للشعر سُمي قصيدة النثر أخذت شكلا تجريبيا ربما كانت معظم نصوص تلك المرحلة تُحاكي ترجمات شعرية لشعراء كبار غير عرب وكان فيها ملامح شعرية بارزة خاصة أن ترجمتها كانت لا تخضع لإعادة صياغة بقوالب الشعر الموروث المتعارف عليها وهنا بدأ التمييز بين الكتابة النثرية وقصيدة النثر التي كانت وما تزال تُكتب لغايات شعرية فقط أعني أن للشعر لغته بعيد عن أي شكل من الأشكال الكتابية وللنثر لغته أيضا وهذه التجربة جاءت بعد تجربة شعر التفعيلة أي حالة اعتبروها تطورا وخطوة جديدة لكتابة النص الشعري الأكثر تحررا من قوالب تقيد الشاعر بإيقاع محدد أو قافية معينة فقوة قصيدة النثر كما يقال في هدم كل الأشكال الشعرية القائمة وبناء شعري متماسك وكما عبر" ادونيس " عن شكلها بحيث اعتبرها/ دائرة أو شبه دائرة لا خط مستقيم/ فهي بنظره وحدة مُغلقة ذات تقنية محددة وبناء تركيبي موحد منتظم الأجزاء متوازن تهيمن عليه إرادة الوعي وهي بنظر "ادونيس " تتبلور قبل أن تكون نثرا بحيث تُصبح وحدة عضوية قبل أن تكون جُمل وكلمات أما ما يتعلق بموضوع المؤيد والمعارض فهذا لن يتم حسمه بسهولة طالما أن هناك من لا يقبل الشعر إلا بأشكاله الموروثة أنا شخصيا أحسم هذا الأمر مع نفسي وأقرأ الشعر حيث أجد ملامحه الخاصة به سواء في قصيدة النثر أو في التفعيلة أو في الشعر التراثي التقليدي الشكل لأني أرى في الشعر روح تسكن جسد الحرف الشعر يا سيدتي تلك الروح التي تسكن هذا الجسد فاطمة وهو كذلك أستاذ حيان الشعر كان وسيبقى وجدانيات تلتحم مع واقعنا لكنها من ذواتنا وإحساساتنا وكياننا .. ينضم إلينا الأستاذ بسام سليمان .. نرحب به وتفضل أستاذ بسام بسام مساء الخير أخت فاطمة ومساء الخير أستاذنا حيان في نفس سياق السؤال السابق ومن وجهة أخرى أنت شاعر تكتب بالمحكية والفصحى مارست كتابة النص الغنائي لعدد كبير من الفنانين المحليين هل تجد نفسك أكثر في كتابة النص الغنائي أم أنك تُفضل الكتابة بالشعر الفصيح ج/ حيان في كلا الحالين أكتب بمشاعري ولو أني في العامية التي اهرب منها أجد نفسي أكثر قدرة في التعبير ربما لاحتراف الكتابة بها وتعاملت مع كثير من الملحنيين السوريين وأنا أمارس كتابة النص الغنائي اذكر منهم عبد الفتاح سكر وسهيل عرفة ورياض البندك ومحمود الحاج وصفوان بهلوان وعبدالله خضور وغيرهم من الأصدقاء غير المحترفين والذين شجعوني كثيرا في بداياتي فاطمة نعم أستاذ حيان للهجة واللغة المحكية نكهتها ولأنها ربما تتداولنا بشكل يوميي وتعرف تفاصيلنا الصغيرة ننتقل إلى قضية جد مهمة في مزاولة الكتابة نفسها تطرح قضية اللغة بإلحاح ، سواء في سردية الكتابة أو شاعرية القول فقد يقول قائل لن أقرأ ما لا أفهم ، وقد يرد الكاتب متطرفا أحيانا ، أنا أكتب لمن يفهم ما مرد ذلك ؟ ولِمَ أحيانا نجد القراءة كمتلقي ، والكتابة كذات كاتبة ، في اتجاهين متضادين منفصلين عن جدلية الاتصال ؟ كيف يمكن إحداث الطريق الواصل بينهما ؟ ج/ حيان هناك جدل بيزنطي حول هذا الطرح دائم ومستمر أنا أكتب ذاتي والمتلقي يقرأ بطريقته وحين يحدث أن يتواصل الذاتي مع أل{هو} المتلقي بشكل جميل يكون المجهود المُقدم من قبل الكاتب حقق الغاية منه وأي كتابة بدون غاية يمكن تحقيقها ولو بشكل نسبي ليس لها معنى وبقدر ما تتعمق الهوة بين الكاتب والمتلقي بقدر ما يصبح الحرف استغاثة في عالم مهجور من الحياة وليس سهلا على المبدع بنظري أن يحقق الغاية من إبداعه إن لم يرتق المتلقي تدريجيا مع ارتقاء المبدع وأيضا على المبدع المساعدة ولو بجهد بسيط لتعميق هذا التواصل ليكون أكثر انتشارا أما فيما يخص السرد الخطابي والشاعرية فهناك فرق بينهما كالفرق بين النثر وقصيدة النثر أو أي شكل من أشكال الشعر لغة الشعر بالتأكيد تختلف من حيث الصياغة عن السرد المباشر ولا بد من نخبوية في قراءة النص الشعري من وجهة نظري أما الكلام السردي المباشر فهو عام نخاطب به العامة وعندما يكون الشعر بتلك الصفات أنا اسميه نظما أو نثرا فقط ولا أنتقص من قيمته ولكن لا أسميه شعرا بسام طيب أستاذ حيان نعود إلى البدايات متى ولدت عندك أول قصيدة تذكرها ج/ حيان كانت بالفصحى وكنت طالبا في بداية المرحلة الثانوية كانت بعنوان / كلمات شرسة/ ألقيتها في معسكر العمل والتثقيف والتعارف العربي الخامس على ما أظن بمدينة الطبقة بمحافظة الرقة أمام الوفود المشاركة من كل الأقطار العربية وأذكر تماما أني حفظتها غيبا خوفا أن ترتجف أناملي وأنا ممسك بالورقة وكانت قصيدة وطنية تتناول موضوع العمل الفدائي فاطمة نبقى في نفس سؤال الأستاذ بسام هل يمكن ان نسمع شيئا مما كتبت وهل تذكر من قام بالاداء ومن الملحن؟ تفضل ج/ حيان بكل سرور أذكر عدة أغنيات منها أغنية وطنية من الحان الموسيقار صفوان بهلوان وغناء الراحل {فهد بلان} الذي سجلها إذاعيا وتوفي قبل تصويرها للتلفزيون بعنوان " أنتِ يا بلادي غنية" أما أول أغنية كتبتها للإذاعة فكانت من ألحان الفنان الراحل محمود الحاج يقول مطلعها يا خيمة جمعت أحباب والكلمة تغازل كلمي والخيمة وشلة أصحاب وفانوس السهرة نجمي وكان ذلك عام 1978 وكنت ما أزال هاويا لم أحترف كتابة النص الغنائي سجلها بصوته المطرب السوري جورج خوري مع عدة أغنيات فاطمة سأفتش عنها واترك الرابط هنا .. ومنذ البداية نلمس روح الشعر الجميل والكلمة الأنيقة فالموهبة تولد فينا ومعنا وأبدا لا ولن نصطنعها.. لابد انه لكل قصيدة أجواءها الخاصة أي القصائد اقرب إلى قلبك ونحن نعرف بأنها كلها مخاض تجربة ... لكن لابد من الاختيار / / ج حيان صدقيني كلما قرأت واحدة أحسها هي الأقرب فأحن للبعيدة عن الذاكرة واستحضرها واذا كان لا بد من الاختيار أذكر ما خطر ببالي حاليا وهي قصيدة نثرية بعنوان " ولادة مستعصية" نشرتها هنا في العروبة وعدة مواقع الكترونية فاطمة وهذه فرصة جميلة ان ابحث عن مواضيعك الطيبة فمن يملك هذا الزخم من العطاء الأدبي يستحق أن نقف عنده طويلا ليتنفس الحرف وتستمر ولادته .. ننتقل الى النقد الذي يحرك الكتابة تعرض الأستاذ حيان ربما يوما للانتقاد لنص من نصوصه وليس للنقد كيف يتعامل مع من يخرج عن فنية النص وذوقه إلى شخصية الكاتب والاعتداء عليها بالانتقاد ؟ تفضل أستاذي ج/ حيان أنا أحب النقد وحين لا أجده أبحث عنه لأتعلم وأنا صادق فيما أقول أما الانتقاد لمجرد الانتقاد فلا أفكر به وبالمناسبة أنا أول من يجرب النقد على ذاته وكم من مرة كنت أضحك من بعض عبارات لي سواء أخطاء لغوية أو بعض التراكيب اللفظية ولو أنها حالات نادرة ولكنها حالات حدثت معي وكم من صديق وقارئ صحح لي أخطاء لغوية لأنّ احترافي للعامية وعدم تعمقي في علم النحو أثرا كثيرا على لغتي /أعني نحويا/ وعندما أفكر بطباعة كتاب لا بد من مراجعة وتدقيق لغوي وهذا ليس عيبا لأن أي كتابة نريد طبعها يجب أن تكون سليمة لغويا وتعرضت مرة لانتقاد جارح من شخص كان متشنجا بعض الشيء والمشكلة انه لم يجد أخطاء بل تناول روح النص بالتجريح وأدركت وقتها أنها كانت ردة فعل على مداخلة لي تتعلق بكتاباته وكانت نقدا موضوعيا من قبلي وليس انتقادا فعاكسني بانتقاده لمجرد انه يريد الانتقاد فتجاوزت ذلك وكان هناك من رد عليه وأحرجه ولا معرفة لي به ببساطة لا أكترث للناقد الغير موضوعي فاطمة النقد يقوي الكتابة ويحفز أيضا بينما الانتقاد يقوض عملية الكتابة لكن أحيانا أجد شخصيا في الانتقاد محفز لي ابيضا لان هذا الشخص اهتم بما كتبت وهذا يكفي أنني جعلته يقراني بشكل أو بآخر واتفق معك أستاذي حيان لاشيء أعمق جرحا من المشاعر حسنا شاعرنا حيان يقول المفكر الإيطالي " فيكو " الميتافيزيقا العقلية تؤسسنا إدراكا لما هو موجود ، بينما الميتافيزيقا الخيالية تؤسسنا إبداعا أي المقولتين اقرب إلى تفكير حيان؟ أم لا مجال للانحياز هنا؟؟ ج/ حيان ما من مُبدع إلا وخياله خصب وإدراكه واسع وعميق هذا رأيي باختصار فاطمة نعود إلى نتاجك الأدبي في أخر ما قرأت لك { ملامح وجه } وظفت السردية / لغة الأرض / والشاعرية بالصورة العميقة تقول علمتني جدتي سرد الحكايا وعلمني وجهكِ السفر والرحيل على ايقاع ما يزال في ذاكرتي منذ احتوتني حكاياها وكانت اللوحة رائعة جدا حيث تفوقت اللغة عن اللغة نفسها استحضار / الماضي / بالجدة . هل هو حنين لما فات من الزمن الجميل ؟ ام هو إحضار بالقوة للمقارنة بين الزمنين الماضي / المعطاء/ ورحيلنا اليه الدائم من خلال الحاضر ؟؟ ج/ حيان أولا شكرا لكِ هذه القراءة لسردية خاطرة شاعرية كتبتني وربما سؤالك أوحى لي بقراءة جديدة لما كتبته ؟ وأنا لا أختلف مع قارئ وصلته فكرتي بشكل جميل هذه غايتي أن أتنفس مع القارئ هواء نقيا وأحيانا القارئ يكون أكثر إبداعا من الكاتب حين يرسم ملامح المعاني بهذه الطريقة الجميلة فاطمة شاعر تأثرت به وموجود دائما في حضور الكتابة؟ من هو ؟ وهل نقرا معك بيت او بيتين ؟ تحفظها الذاكرة.. تفضل أستاذنا حيان.. أستاذ حيان قرأت لكثير من الشعراء منذ العصر الجاهلي وحتى الآن ولست متعصبا لشكل من أشكال الشعر ولا لشاعر دون غيره تذكرت هذه اللحظة هذا البيت للشاعر أبو تمام كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبدأ لأول منزلِ فاطمة الله الله يا استاذ حيان أحيانا تكون كلمة فقط مأثورة تغني عن ألف كتاب نعم حنين سيبقى دائما لأول منزل وحي وحبيب وكل البدايات وكما نعرف فان { ابو تمام } من أوائل الشعراء الذين بدؤوا بالتجديد على مستوى فنية القصيدة هذه أسئلة على السريع تفضل أستاذ بسام بسام استاد حيان مَن مِن أدباء وأديبات العروبة لفت نظرك أكثر تعليق فاطمة ممنوع الجوكير  تفضل استاذ حيان الاستاذ حيان من القدامى امرؤ القيس وعمر بن ابي ربيعة ومن المعاصرين نديم محمد ومحمود درويش همسة لا تقول تهربت من الجواب فاطمة ديبلوماسية جميلة وذكية جدا وكنت اسمع { فاطمة وبسام } امزح المرأة في الوطن العربي ؟ ج/ حيان المرأة في الوطن العربي لا تختلف كثيرا عن المرأة خارج الوطن من جوانب عديدة المرأة هي ذاتها بأشكال مختلفة هذه وجهة نظر ؟؟؟؟؟؟؟ متى يغضب الأستاذ حيان ؟ ج حيان الغضب صفة انسانية أغضب وأرضى وكم أتمنى أن أتمالك نفسي عند الغضب وما أكثرها المظاهر التي تُغضبني خاصة الأقرب لي في التواصل أكثر شيئا بغضبني أن يفهمني الآخر بشكل خاطئ أو يجرح مشاعري جرح المشاعر عندي لا يوجد له ضماد وأنا سريع النزف فاطمة آخر كتاب قرأته ؟ ج / حيان آخر كتاب قرأته هو ليس كتابا إنما مجلد يحتوي مجموعة أعداد من مجلة ثقافية فكرية سورية تعود أعدادها 1960 وفيها أتعرف إلى أسماء كثيرة ونمطية كتابات ربما منهم أسماء لمع اسمهم كمحمد الماغوط وغادة السمان وغيرهم ومنهم السماء أبداعية لا نسمع بها حاليا فاطمة شخص ما لم تره منذ مدة سيكون معنا اليوم..ماذا تقول له ؟ ومن هو؟ الأستاذ حيان وأما الشخص الذي تعنيه سأهمس له هل ما زلت تحفظ بأوراقي التي كنت اكتبها في غرفتك أم أنك أحرقتها لتحرق ذاكرتي معم آخر كلمة ج/ استاذ حيان شكرا لكِ أديبتنا الراقية فاطمة وأديبنا الفنان بسام الأستاذ بسام /فاطمة الزهراء ونحن بدورنا نشكرك جزيل الشكر على هذا الحضور الطيب والرؤية العميقة والتواضع الجميل الذي يحببنا في مراودة الحرف كتابة وقراءة وحضورا نستودعكم الله أحبتنا الذي لا تضيع ودائعه.. والى لقاء آخر ووجه أدبي أخر السلام عليكم
|
||||||||
|
|
03-10-2012, 02:26 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||||||
|
رد: فنجان الزهراء مع الشاعر/ حيان حسن / سوريا /
اقتباس:
سلام من الله السيد عدنان الكريم هذا فنجان الزهراء وتتحمل فيه كل الاسئلة... ويختلف جوهريا عن اللقاء المفتوح الذي تؤسسه اكاديمية الفنييق بكل اعضائها الاكارم حيث السؤال مفتوح فما بين الفينة والفنية وكاستراحة ادرج حوارات قمت بها في زمن سابق مع ادباء من كل رقعة الوطن ارجو انني وضحت شكرا لك وسعدت بحضورك الطيب زهراء
|
|||||||||
|
|
|
03-10-2012, 03:35 PM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||||
|
رد: فنجان الزهراء مع الشاعر/ حيان حسن / سوريا /
تركت لك رسالة هناك استاذ حيان
واتمنى انضمامك إلى هذا الصرح الجميل الفنييق
|
||||||||
|
|
|
03-09-2021, 05:43 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||||
|
رد: فنجان الزهراء مع الشاعر/ حيان حسن / سوريا /
حيان حسن الشاعر السوري الغني عن التعريف
عرفته من خلال منتدى العروبة |
|||||||
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
|
العرض العادي
